|
2.
구약 지리
2.1.
구약 지리에 대한 일반 지식
구약
지리와 관련하여 우선 우리가 알고 있는 것은 구약 성경에 나오는 여러 가지 지리적인 이름이다.
이를테면 나라 또는 땅 이름으로 앗수르,
바벨론,
아람,
암몬,
모압,
에돔,
바사,
블레셋 따위를,
강 이름으로는 요단,
얍복 따위를,
바다,
호수 이름으로는 염해(=사해),
대해(=지중해),
갈릴리 호수,
도시 이름으로는 예루살렘,
사마리아,
니느웨 따위를,
마을 이름으로는 베들레헴,
아나돗,
드고아,
벧엘 따위를,
산 이름으로는 감람산,
헬몬산,
느보산,
세일산 따위를 알고 있다.
2.2.
구약 지리가 본문 이해에 도움이 되는 보기
2.2.1.
구약 지리가 왜 중요할까?
성경에서
기록된 대부분의 사건은 늘 일정한 공간에서 일어났다.
그런 만큼 그런 장소를 제대로 이해하지 않고서는 성경
본문을 제대로 이해하기가 쉽지 않다.
히에로니무스(약
347-419/20년)는
"아테네를
본 사람은 헬라 역사를 더 잘 이해할 수 있다 ...
마찬가지로 유다를 보고 그 옛 장소와 지역을 알게 되면
성경도 다른 눈으로 보게 된다 ..."
라고 말한 적이 있다.
2.2.2.
이스라엘 땅 자체의 지정학적 위치
먼저
아래 두 그림을 보고 자기가 사는 땅을 세계의 중심으로 보는 것이 타당한지 생각해 보자.
이스라엘
땅은 아시아, 아프리카,
유럽의 세 대륙이 만나는 지점이다.
그렇게 보면 이스라엘을 세계의 중심이라 할 수도 있을
것이다. 실제로
구약의 신앙 전통에서 시온은 세계의 중심으로 여겨진다.
시온은 하나님의 도성이기 때문이다.
이처럼 지리 이해에는 이미 신앙적인 입장이 반영되어 있다.
2.2.3.
같은 장소인데 이름이 여러개인 보기
(1)
긴네렛(민34:11
등),
긴네롯(수11:2
등),
갈릴리(수20:7
등),
디베랴(요6:1등),
게네사렛(마14:34
등)
(2)
헤브론=기럇아르바(창23:2
등)
2.2.4.
어떤 정치적인 사건에서 특정의 장소가 의미를 지니는 경우
(1)
여로보암이 벧엘과 단에 금송아지 제단을 세운 까닭이 있다.
벧엘은 남북왕국의 경계이자,
옛 성소가 있던 곳이요,
단은 가장 북쪽이다.
(2)
북왕국 이스라엘에 가서 하나님의 말씀을 전한 예언자 아모스의
출신지가 드고아라 할 때, 이는
아모스가 본디 남왕국 사람이었다는 점을 알려 준다.
2.2.5.
지형을 알면 본문의 이해가 쉬운 경우
(1)
사무엘상 14장에
보면 요나단의 용감한 행동에 힘입어 이스라엘이 블레셋을 쳐부수는 이야기가 나온다.
그 싸움터에 '험한
바위'가
둘 있는데, 하나는
북쪽 믹마스 앞, 하나는
남쪽 게바 앞에 있었다(4-5절).
나중에 요나단이 이곳을 '손발로
불잡고 올라가' 블레셋
사람을 기습한다(13절).
4절에서 우리 말 개역한글판이 '험한
바위'로
옮긴 히브리어 표현 <쉔
하셀라>(OCiÐaAnIÆiAo)을
직역하면, '바위의
잇빨' 곧
가파른 절벽을 생각해 볼 수 있다.
실제로 요즈음 그 곳에 가 보면 믹마스와 게바 사이에는
계곡이 있고 계곡 양 가에 낭떠러지가 있다.
(2)
이스라엘 임금이 모압 임금과 싸울 때 엘리사가 돕는 이야기가
열왕기하 3장에
나온다. 싸움터에서
군인들과 군마가 마실 물이 없어지자 당황한 이스라엘 임금이 엘리사에게 도움을 청했고,
이에 엘리사는 골짜기에 개천을 많이 파면 물이 가득하게
되리라 한다(16-17절).
이 때 '골짜기'는
건기 때는 물이 없고 우기 때는 물이 넘치는 골짜기를 가리키는데,
이를 히브리 말로는 <나할>(ðAcA?,
아랍 말로는 <와디>라
한다.
2.3.
구약 성서 지리란 무엇인가?
2.3.1.
지리
우리말
큰사전에서는 지리(o￠×a)를
'육지와
바다 위치, 형상,
산천의 소재,
명칭,
여러 나라 도시의 배치,
인문 따위의 현상'
또는 그런 '지리를
연구의 대상으로 하는 학문'이라고
풀이한다.
지리에는
지형, 지명
뿐만 아니라 기후, 또
그것들이 주민들의 생활에 미치는 영향,
주민들이 땅을 변화시킨 내용까지 포함하는 수가 많다.
2.3.2.
구약 성서 지리인가,
이스라엘 지리인가?
구약
성서에 나오는 지리 관련 내용을 다루는 것이 구약 성서지리학이라면,
그 중심은 아무래도 이스라엘 지리가 된다.
그렇지만 메소보다미아,
수리아,
애굽의 지리도 같이 알면 좋다.
이를테면,
다메섹,
두로,
시돈,
하맛,
고센,
바드로스,
온,
다브네스가 어디 있는지,
또 그런 곳들의 지형,
기후 따위를 알아둘 만하다.
이 부분은 나중에 다루게 될 구약 주변 세계 연구의 한
부분이기도 하다.
2.3.3.
성서 지리 연구 역사
초기에는
순례자들이 유서 깊은 곳을 방문한 여러 가지 기록이 성서 지리 연구의 중심 자료가 되었다.
그렇지만 순례자들의 관심은 몇몇 특별한 장소에 한정되었을
뿐이지, 팔레스티나
자체에 대한 것은 아니었다.
그렇지만
이들은 더러 지도도 그렸다. 6세기
경에 생긴 것으로 보이는 오늘 요르단의 암만 남쪽으로 30킬로미터
지점에 있는 마데바/마다바[구약성경에서는
메드바, 민21:30
등]
교회의 성지 지도 모자이크가 그 좋은 보기이다.
이 모자이크는 1884년에
발견되었는데, 손상된
부분이 많아 조각으로만 남아 있다.
가로 9.6미터,
세로 6.06미터
크기로 나일 삼각주에서 소아시아까지,
1:15000 축척으로 만든 것이다.
이 지도를 만든 사람은 자기 나름대로 여러 자료를 참고한
듯하고 시가지도(특히
예루살렘), 동물(요단
계곡 숲의 사자), 식물(여리고의
종려나무), 물고기(!)
도로,
그 장소의 의미에 대해서 적어두기도 했다(아래는
그 일부로서 요단 계곡 하부를 보여준다).
팔레스티나
땅 연구를 위한 본격적인 탐사 여행은 19세기에
이르러서야 시작되었고, 그
뒤로는 여러 가지 과학적인 방법까지 동원했다.
그리하여 이즈음은 항공 지형 사진 같은 것도 성서 지리
연구에 쓰인다.
2.3.4.
구약 지지학(o￠o¼uE,
Topography)
이는
구약 성서에 나오는 어떤 지명이 오늘의 어디를 가리키는가를 밝히는 학문 분야이다.
일찌기 가이사랴의 유세비우스(260/65-339)의
<성서
지명록>이
있었다.
히브리
성경에 나오는 475개의
지명 가운데 170개
정도(40퍼센트)가
오늘 그대로 옛 이름을 보존하고 있다.
그 밖의 경우에는 한 곳의 이름이 가나안 시대,
이스라엘 시대,
헬라 시대,
로마 시대,
아랍 시대 등으로 역사가 흐르는 가운데 여러번 바뀌었다.
이를테면 위 2.2.2.에서
말한 갈릴리의 경우가 그러하다. 구약의
세겜은 지금의 나블로스이고, 다윗
성은 오늘의 예루살렘 성 밖 남동쪽 언덕이며,
구약의 여리고는 오늘의 여리고와 위치가 조금 다르다..
이런 연구에서는 고고학적 발굴 결과와 성경 본문,
성경 외 문헌 잘 비교해 보아야 한다.
2.3.4.
역사 지리
우리
나라 지리를 배울 때 고조선 시대,
삼국 시대,
삼한 시대,
고려 시대,
조선 시대 영토,
행정 구역,
도시 이름이 다 다른 것까지 고려해서 배운다.
이스라엘 지리를 배울 때도 마찬가지이다.
이를테면 아하로니의 책에서도 가나안 시대,
이스라엘의 가나안 정복시기,
통일왕국시대,
분열왕국 시대,
유다왕국만 남았던 시기의 팔레스티나의 지리를 다룬다.
2.4.
이스라엘의 기본 지형
2.4.1.
요단 계곡/저지대,
사해 지구대
이스라엘
땅은 요단 계곡/저지대를
중심으로 해서 서쪽과 동쪽으로 나누어진다.
요단 계곡의 북쪽에는 갈릴리 호수,
남쪽에는 사해가 있고 사해 밑으로는 홍해에까지 이른다.
2.4.2.
요단 서쪽
요단
서쪽의 경우 일반적으로 해안 평야시대,
중앙 산지,
요단 계곡으로 되어 있다.
북쪽 갈릴리 지역은 비옥한 땅이고 남부 네겝은 거친 땅이다.
중앙 산지로는 남쪽의 유다 산지,
중부의 에브라임 산지,
북부의 사마리아 산지가 있다.
그리고 유다 산지와 사해 사이에 유다 광야가 있다.
해안 평야로는 남부의 <쉐펠라>(OAoCiA?
개역 한글판에서는 보통 '평지'로
옮겼다[수11:16))/블레셋,
중부의 샤론,
북부 이스르엘 평야가 있다.
2.4.3.
요단 동쪽
요단
동쪽은 일반적으로 고원지대이다. 요단
동쪽에는 큰 강이 넷 있다. 야르묵(갈릴리
남단), 얍복(갈릴리와
사해 사이), 아르논(사해
중앙), 세렛(사해
남부)이
그것인데, 야르묵
윗 지방이 바산(요즈음의
골란 고원), 야르묵과
얍복 사이가 길르앗, 얍복과
아르논 사이가 암몬, 아르논과
세렛 사이가 모압, 세렛
아래가 에돔이다.
2.5.
이스라엘 땅의 기후
2.5.1.
지리적 위치에 따른 기후와 비
대강
북위 31-33도에
자리잡고 있는 팔레스티나는, 서쪽으로는
겨울에 습기가 많은 지중해와 북쪽으로는 높은 산들과 동쪽과 남쪽으로는 메마른 사막지대가 있어서,
아열대 기후 지역의 가장자리에 자리잡고 있다.
이리하여 사철이 서쪽에서부터 몰려오는 비가 내리는 겨울과
동쪽에서 뜨거운 바람이 불어오는 메마른 여름의 둘로 줄어든다.
비는
주로 11월
중순에서 4월
중순까지 다섯 달 동안에 한 해 내리는 비의 80퍼센트가
내린다(노아
홍수에서 비가 내리기 시작한 창세기 7장11절의
2월17일부터
비가 그친 8장4절의
7월17일까지,
곧 7장24절에서
말하는 150일이
다섯 달을 말한다).
이른
비(가을비)는
더러 9월에
오기도 하지만 보통은 10월
전반에 내린다. 메마른
여름을 지난 다음 내리는 비이므로 반가운 비이지만 농삿일에는 그리 큰 도움이 되지 못한다.
늦은 비는 4,5월에
내려 곡식이 여물게 한다. 이
늦은 비(봄비)는
불규칙적으로 내리므로 야훼 하나님이 특별한 선물로 주시도록 구해야 한다(슥10:1).
2.5.2.
열매 걷이
보리
걷이는 요단 계곡에서는 4월초에,
해안 평야에서는 8-10일
늦게, 산지에서는
4월말에
시작하고, 밀
걷이는 각각 14일
정도 더 늦다.
무화과
열매는 한 해에 두 번, 유월에
이른 열매가 맺히고, 먹기
좋은 여름 무화과는 8,9월에
열린다. 가장
늦게 10월에
거두어 들이는 열매가 올리브[감람]
열매이다.
2.6.
이스라엘 땅의 식물과 동물
2.6.1.
구약 성경에 나오는 식물의 이름으로서 한글 개역판 성경에는
밀, 보리,
포도 나무,
무화과 나무,
감람 나무,
가시 나무,
종려 나무,
상수리 나무,
살구 나무,
백향목,
엉겅퀴,
쑥 따위가 나오는데,
때로는 이런 번역 때문에 이스라엘 땅에 고유한 식물을
우리 나라의 식물과 같은 것으로 오해하는 일이 벌이지기도 한다.
이를테면,
아모스 7장14절에
나오는 '뽕나무'는
우리 나라의 뽕나무가 아니다. 표준새번역이나
공동번역에서 그리하였듯이, 이는
'돌무화과'
나무로 옮기는 것이 더 낫다.
이 나무는 지중해안 평지나 요단 계곡 같은 낮은 지대에서만
자라는 나무로, 그
열매는 무화과의 일종으로서 즙이 많지만 덜 달고 열매가 익기 직전에 열매마다 흠집을 내어야만
벌레 먹지 않고 익을 수 있다. 아모스가
스스로를 가리켜 '뽕나무를
배양하는 자'라
할 때 그 히브리어 표현은 바로 이 돌무화과 열매에 흠집을 내는 자라는 뜻이다.
2.6.2.
구약 성경에 등장하는 동물로는 개,
양,
염소,
소,
말,
돼지,
나귀 같은 가축을 비롯하여 코끼리,
낙타 뿐만 아니라 이리,
시랑,
사슴,
사자,
표범,
곰 같은 야생 동물과 뱀과 악어 같은 파충류와 비둘기,
독수리,
까마귀,
타조 같은 새들도 있다.
[참고
문헌 목록]
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구약 지리
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2.
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3.
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유다인 -
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요단출판사,
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몸으로 부딪쳐 볼 기독교 성지순례와 역사 (믿음의
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|
